神州茶韵在此为您盘点古代诗文中对“茶”的多种称呼，让我们一起品味那份悠久的历史与文化。
首先，“荼”字，是最早用来指代茶的字，它出现在《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”这里“荼”字是否指茶，学者们推究其意含义有所争议。东汉许慎在《说文解字》中也提到：“荼，苦茶也。”
接下来，“茗”则是云南某地土音化的“茶”，大约从东汉时期开始使用，现在与“茶”字基本通用，为之雅称之一。宋代苏轼有诗云：“从来佳茗似佳人。”香港陆羽茶室有名作家台静农题写的联句：“泉烹苦茗琉璃碧，菊酿香醪琥珀黄。”
再来说说“不夜侯”，喝下这杯清凉之水，不仅能醒脑提神，还能驱散疲倦，如唐代白居易所言：“破睡见 茗功。”唐代曹邺也有类似的描述：“六脏睡神去，数朝诗思清。”
接着，我们还有“消毒臣”，据《中朝故事》，唐武宗时李德裕曾煮天柱峰 茗以消酒肉毒，而后人们便将它誉为消毒臣。唐代曹邺饮 茗诗云：“消毒岂称臣，德真功亦真.”
紧接着是一种名为“涤烦子”的别称，可谓洗净心中的烦恼和忧愁，如唐代施肩吾所作：“泠然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。”
最后，我们还有一种别称——“清风使”。据《清异录》记载，在五代十国时，有人即将这种美好的东西比喻成能够带给人的无尽安慰的使者。而卢仝的歌词更是赞颂了这种情感，即便饮下七碗之后，也依旧觉得两腋间习习生出清新的气息。
此外，还有一种叫做余甘氏或余甘子的别称，这源于宋代李郛的话语，他认为世上既有橄榄被称为余甘子，也有人把 茗比喻为余甘氏，以避免混淆。此外，与之相关的是一种叫做 清友 的别名，这源自宋元至明初的一位文学家叶嘉，他号玉川先生，用来形容那种超凡脱俗、独具特色的 茗。
通过这些不同的名字，我们不难看出，那些古人对于这个小小植物却寄托了如此深厚的情感和丰富的心理活动，他们把它作为生活的一部分，将其融入日常生活之中，用以抒发自己的感情，并且赋予其各种美妙的象征意义。在他们眼里，每一次举杯敬饮，都是一次精神上的升华，一次灵魂深处的情感交流。
