在这片文明的篇章里，我们不谈茶的买卖，只是偶尔提及，仿佛小编自己就是一位高人。子曰：“温故而知新。”最近，小编复习了《论语》，并在其中发现了一些新的疑惑：孔子是否品茗茶？如果他那时也流行饮用普洱茶，那么他的喜好必定会非常深厚。
孔子曾经说过：“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，而后正人。”水太清雅便显得粗俗，而酒太醇厚却掩盖了罪恶和恶意，只有茶能恰到好处地结合着质朴与文雅。茶是一种草木，其中五行中的木代表仁爱；由此可见，茶——正是为人们所称道的物品！
唐朝陆羽在《茶经》中写道：“茶之为饮，发乎神农氏。”但真正使得茶成为平民百姓日常生活中的重要组成部分，则是在唐朝之后。这才逐渐形成了我们今天吃喝文化的风尚。因此，我们很遗憾的是，在孔子的时代中，不知道人们怎样品尝这些美味。
如果孔子那个时候也盛行品茗，那么我们的疑问来了：那么《论语》会如何书写呢？
比如，“正人之交淡如水”或许就变成了“正人之交淡如 茶”。这样的表述似乎更贴切一些。
再比如，对颜回孔子的赞扬：“贤哉，回也！一箪食，一盏 茶，在僻巷，人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”仁者爱 茶，这样的理解无懈可击！
大概还可以这样解释：子曰：“不知礼，无以立也；不知言，无以知人也；不知 茶，无觉得正人也。”事上亲身实践爱护人的事物，也即是追求 正义矣！
要把话题从卖 茶转移到讨论 文明，就好像要加上“乐于艺术”。因为孔子说过：“饭疏食饮 水（当然现在应该改成 茶），曲肱而枕之，乐亦在此中矣。不义而富且贵于我，如浮云。”
所以，即便我们不能确定孔子是否曾经说过“乐于茗”，或者《论语》是否包含了关于茗叶的话题，但至少从这个角度来看，即使没有直接证据支持这种观点，它仍然有一定的合理性。
其实，不管怎样讲，都像是探索一个永远无法完全揭开面纱的问题。但无论如何，每一口每一次享受都是对生命的一次致敬。那就是最好的状态吧。