吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为珍贵、高尚的精神享受，既是艺术又是修身养性的手段。庄晚芳先生则认为，茶道通过饮茶传授礼法与道德修养，为一场仪式般的教育。在这基础上，庄晚芳总结了中国茶道基本精神，即“廉、美、和、敬”，解释这些概念代表着廉洁自持所育之德、真实之乐在于廉洁中寻得，以及诚信待人处世与对他人的敬爱。
陈香白先生则从更广泛的角度阐述中国茶道包含七种义理，即茶艺、德行、礼仪、理念、情感、本质学说以及引导品味，这些都围绕着和谐为核心。陈香白提出的“七艺一心”理论强调了通过品茗实现个体全面修养与全球和谐共生的重要性。
周作人以轻松随意的心态谈论，他觉得tea 道就是在忙碌中偷闲，在不完美现实中享受那份瞬间而久远的美好与和谐。在金刚石教授看来，tea 道表现的是人们在品茗过程中悟出的生活方向或方法，是指明品茗时理解的一系列原因或理由。
刘汉介教授则精确地定义：“所谓tea 道，就是品茗技巧与意境。”1977年，谷川激三在《tea 道美学》一书里，将其定义为身体动作作为媒介展现出来的艺术，它融合了艺术因素、社交因素及礼仪因素等四大要素，并包含有修行元素。
久松真一认为： tea 文化是一个综合文化体系，以饮 茶 为契机涵盖了各方面，从艺术到伦理，从哲学到宗教再到文化皆有涉猎，其核心思想源自禅宗。而熊仓功夫则从历史角度出发，将 tea 道定位为室内艺能，其功能使人陶冶情操完善人格。
最后，仓泽行洋主张 tea 道蕴含深远哲理，是东方文化精华。他还提出，“道”乃通往彻悟人生之路，而 tea 道即至心之路，又是心至 茶 之路。这意味着通过专注于喝 茶 的过程，我们可以达到灵魂深处的了解。