在这美好的日子里，我们不谈茶叶的买卖，而是深入探讨文明与智慧。作为一个对历史充满好奇的人，我最近重读了《论语》，在其中发现了一些新颖的问题：孔子是否也喜欢品茗？如果他生活的时代也有普洱茶的盛行，那么他的喜好又会如何呢？我敢确信，如果他生活中有品茗这一习惯，他一定会非常欣赏。
孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，而后正人。”水过于清雅，有质无文；而酒过于醇浓，掩罪藏恶，唯有茶才是文质相宜之物。茶是一种草木，其中含有的“木”字代表仁义，因此可以看出：茶——正人之物也！
唐朝陆羽在《茶经》中记录了关于茶饮的起源，但真正使茶成为老百姓日常饮食中的重要组成部分，是从唐朝以后开始的。在明朝，这种享受吃 茶 的风俗得到了进一步发展。而我们不禁感叹，在孔子的时代人们或许还未能真正理解和欣赏品茗的乐趣。
假如孔子的时代真的盛行品茗，那么《论语》里的言辞将会怎样变化呢？或许“正人之交淡如水”就会变成“正人之交淡如 茶”。这样的表达似乎更加贴切。
再比如，当颜回被奖识时，他以一箪食、一盏 茶，在僻巷里安然自得其乐，不因世间纷扰而改变。这就是仁者爱 茶，这样的境界令人敬佩！
据说还有这样的话：“不知礼，无以立也；不知言，无以知人也；不知 茶，无觉得正人也。”通过爱惜事小、珍视人的过程，可以体现一个人内心的善良和道德修养。
当然，还有一句更为恰当的话：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，加上“乐于 茶”，就完美地展现了一个追求高尚生活的人格魅力。而且根据孔子的另一句话，“饭疏食饮 水（固然可改为 茶），曲肱而枕之，乐亦在此中矣。不义而富且贵，对我来说，就像浮云一样。”
因此，即便是在讨论儒家思想的时候，也提及到 “乐 于 茶”的话语，其意义并不乏味。最后，我想强调的是，只要我们能够把握住这种纯洁、静谧、庄严与雅致的情操，从每一片面都能获得心灵上的慰藉，那么这就是最好的状态。