在这篇文章中，作者展开了对孔子及其时期是否品茗的探讨，并且将这个话题与《论语》中的教导相结合。通过一系列引用的方式，作者试图解答这一疑问，并揭示茶文化在古代中国社会中的地位和意义。
首先，文章引用了《论语》中的一句话：“温故而知新。”这句话强调了复习旧知识对于理解新事物的重要性。接着，作者表达了自己对孔子是否品茗的好奇心，并提出了一些推测，比如如果孔子真的品茗，他必定会喜欢这种饮品。
随后，文章继续引用《论语》的其他句子，如“质胜文则野，文胜质则史”等，以此来阐述茶作为一种文明行为的象征。而水、酒、茶三者的比较也为我们展示了茶独特的地位，即它既有质感又有文化内涵，是正人之交最恰当的媒介。
唐朝陆羽在《茶经》中提到，“发乎神农氏”，即从神农时代开始就有人喝茶。然而真正形成今日吃茶风俗，则是在唐朝之后至明朝期间。这部分内容让我们意识到，在孔子的时代人们可能并不知道如何正确地品茗。
最后，一些假设性的情况被构想出来，比如如果孔子确实能享受品茗，那么他的言行或许会因为加入“正人之交淡如 茶”的说法而更加贴切。此外，还有一些新的教诲被创造出来，如“不知礼，无以立也；不知言，无以知人也；不知 茶，无觉得正人也。”
总体来说，这篇文章不仅探讨了历史上一个有趣的问题，也反映出古代智者们对于生活美学和社交礼仪的深刻思考。