吴觉农先生认为：茶道是将茶视作珍贵与高尚的饮品，因为它是一种精神上的享受，是一门艺术，或是修身养性的途径。庄晚芳先生则认为，茶道是一种通过饮用茶叶来传授礼仪教育和道德修养的仪式。庄晚芳先生总结了中国茶道的核心精神为“廉、美、和、敬”，解释称：“廉俭培养德行，美好本真之乐，合而诚实于世间，敬爱以人待人”。陈香白先生则指出中国茶文化包含了茶艺、茶德、茶礼、tea理（理性）、tea情（情感）、学说及引导七大原则，其核心在于和谐。陈香白提出的“七艺一心”理论可被简化理解为追求内心的平静与完善。
周作人对此有着更加随意的看法，他将其简单概括为“忙中偷闲苦中乐”，即在日常繁忙之余寻得片刻宁静，与他人的相处中体验到一点点美好与和谐。在这瞬间，我们能领略到永恒不变。
金刚石教授提出，作为一种生活方式或方法，以及人们品茗时所悟到的哲理或理由，都可以被归类于“茶道”。
刘汉介学者则更倾向于定义“所谓‘品茗’即指品茗方法与意境”。
谷川激三教授在《论谈》中，将其定义为身体动作作为媒介展现的一门艺术，它融入了艺术因素、社交因素、礼仪因素以及修行因素等四方面。
久松真一教授从文化角度阐述：“吃 茶 为契机”的综合文化体系，这种文化具有综合性统一性包容性，并且涵盖了艺术道德哲学宗教以及文化各个层面，其核心是禅宗。
熊仓功夫先生从历史研究角度提出，“室内艺能”这一概念，使人类独有的一个艺术群达到陶冶情操完善人格目的。
最后，由仓泽行洋主张：“深远哲理”构成思想背景，以生活文化形式呈现，是东方精华。他还强调，“至心之路又是心至酒之路”，表达了对于生命探索的一个全新视角。