吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为精神享受的艺术形式，既是一种修身养性的实践，又是一种珍贵高尚的饮品文化。庄晚芳先生则把茶道定义为一种通过饮茶来传播礼法和道德教育的一种仪式。庄晚芳还总结了中国茶道的核心理念，即“廉、美、和、敬”，解释这些理念是为了培养德性、追求真实的快乐以及在社交中保持诚信与尊重。
陈香白先生提出了一个更全面的理论，他认为中国茶道包括了七个方面：茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、学说以及引导，这些都是为了实现个人品格完善并促进人类和谐共处而设计的。而他所谓的“七艺一心”体现了中国 tea culture 的核心价值——和谐。
周作人对此有着更加随意且易于理解的解读，他认为：“忙里偷闲，苦中作乐”的生活态度，就是在日常琐事之中寻找瞬间幸福感，并从这片刻体验到生命永恒之美。在金刚石看来，tea 道不仅是生活方式，也是人们在品茗过程中学到的智慧或理由。
刘汉介教授则专注于品茗技巧及其意境，将 tea 道简单地定义为品茗方法与意境。这一点也被谷川激三先生在其书《Tea Do 的美学》中进一步阐述，他将 Tea Do 定义为以身体动作为媒介展现艺术，同时包含社会互动、高雅礼仪以及内心修行四大要素。
久松真一则从文化角度出发，将 Tea Do 视为一种综合性强的大型文化体系，它融合了艺术审美、中庸之道哲学宗教元素，以及包容多样性。他特别强调禅哲作为 Tea Do 文化的心脏部分。
熊仓功夫则从历史学家的视角探讨，在室内环境下， Tea Do 是一种能够陶冶情操完善人格的人本文化艺能，而非仅仅局限于喝 茶这一行为。最后，仓泽行洋主张 Tea Do 不仅是一个深远哲理背景下的生活文化，更是东方文化精华之一，其至关重要的是它通向人生悟透之路，是至心相连也是心至神往的一条道路。