在古代，茶文化的发展脚步与三清茶紧密相连。早在两晋北朝时期，茶已经以其独特的文化面貌出现，这一过程可以追溯到汉代，有着正式文献记载。最初，喜好饮茶的人主要是文人雅仕，他们将茶视为一种生活方式。在中国文学史上，提起寒赋，首推司马相如与杨雄，这两位都是早期著名的茶人。他们分别创作了《凡将篇》和《方言》，从药用和文学角度都对茶进行了深入探讨。
随着时间的推移，晋代张载也曾写下《登成都楼诗》，其中赞美了长卿庐以及芳香四溢的三清茶。他所描述的情景不仅展示了当时人们对于高品质三清茶的追求，也反映出那段历史上文人的生活态度和审美观念。
二者产生之初，是由儒家积极进取、致力于改善社会风气思想开始的。在两晋北朝时，一些有远见卓识的人们提出“以酒养廉”，意在抵御当时普遍存在的奢侈之风。而到了魏晋之后，由于文人无力改变世事，因此逐渐兴起了一种清淡之风。这股清淡之风最终影响到了广大文人的生活中，使得那些能豪饮终日而不醉的人显得格外稀少，而喝下一壶好的三清茶却能够保持精神上的清醒，从而转变了人们对待饮食习惯的一般态度。
至南北朝时期，不论是在家居还是词赋领域，或是在佛教界，无处不充满了与三清茶相关联的事物。当它作为提倡廉洁、抗拒奢侈的手段被应用于家庭；或作为引发思维、助兴手段被运用于词赋；或成为禅定静心必备物品，被佛教界接受，那么这就标志着中国传统文化中的一个重要转折点：从自然使用向文化功能演化过渡。
唐朝是中国历史上另一个重要阶段，在这个时代里，对外交往频繁，加强国内经济活动，与此同时，当地诗歌艺术也蓬勃发展。此间陆羽撰写《 茶经》，这一作品既包括关于制泡技术，又融入诗人情感及艺术理念，为后世留下了一套完整且科学严谨的心理基础，使得中国现存最为完善的地道理论体系之一。
宋代则进一步拓展了这种趋势，同时宫廷级别与民间层面的交流更加频繁，并形成多样化互动模式。宋代饮者的技艺精细，但未能真正融合个人情感体验，而这些明星人物，如徐铉等，都擅长欣赏并评价佳品，以此来表达自己的内心世界，这使得该时代人们将性情、修养甚至哲学思想加以沉淀于陶冶温婉柔韵中，将其纳入到更宏大的精神世界中去思考探索。
最后，我们可以看到，即便是元明至晚明各个王朝之间，无论如何变化，其核心内容总是在不断地适应新环境、新需要，并通过这样的过程实现自身价值最大化。而至今为止，每一次回望过去，便仿佛能听到那些悠扬的声音，在我们的耳边轻轻飘荡，就像那杯杯泡沫般瞬息万变又永恒不变的情感故事一样，它们正是我国丰富多彩传统的一部分，是我们共同珍贵遗产中的宝石之一。
