吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为精神享受的艺术形式，既是一种修身养性的实践，也是一种高尚的生活态度。庄晚芳先生则将茶道定义为一种通过饮茶来传承礼法和道德，进行精神净化的一种仪式。庄晚芳先生还总结了中国茶道的核心理念，即“廉、美、和、敬”，这四个字分别代表着节俭、真诚、和谐以及尊重。这四个原则他解释为：“廉俭育德”培养品德，“美真廉乐”追求本真的快乐，“合诚处世”以诚相待，“敬爱为人”尊重他人。
陈香白先生认为，中国的茶文化涵盖了七大方面：茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、学说及引导，这些都围绕着一个中心思想——和谐。陈香白提倡的是一种通过品茗实现全面修养的人生哲学，他把这一理论称作“七艺一心”。周作人则以更加随性的话语表达他的理解，将之视为在忙碌中寻找闲暇，在苦难中寻找乐趣，用平凡的事物体验到生命中的美好与和谐。
金刚石学者提出， tea 道不仅是指人们在品茗时所领悟到的生活方式或理由，更是表现出被赋予人类生活方向或方法的一种文化现象。而刘汉介教授则将其定义得更精确，将 tea 道看作是品茗技巧与意境的结合体。
谷川激三在其著作《Tea 的美学》中，将 tea 道定义为身体动作为媒介而展现出的艺术形式，它包含了艺术性、高度社交性，以及深厚的情感礼仪性，并且有着修行之自我完善的内涵。
久松真一教授认为，tea 道文化是一个基于饮用 茶叶 而产生的一个综合性的文化体系，其特点是具有多元化、高层次集成力强且包容广泛，从艺术到伦理，从哲学到宗教再到各种文化内容都有涉及，其中最核心的是禅宗智慧启迪下的宇宙观世界观思维模式。
从历史研究角度来看，熊仓功夫教授主张 tea 道是一门室内艺能，是一种旨在陶冶情操完善个人格局的心灵活动，而仓泽行洋，则主张它蕴含着深远的人生哲理，为东方文化提供了一份宝贵财富。他强调：“道乃通往生命探究之路，而 Tea 道乃至心之路又乃心至 Tea 之路。”
总而言之，无论从哪一个角度去审视，每位专家都给出了不同的解读，但共同点是在于它们都是对中华民族悠久历史中的一个重要部分——tea 文化进行深刻思考与赞颂。
