在宜兴的紫砂陶艺中，传承了600多年的历史，自宋代产生、明代成熟、清代兴盛至今。与其他手工技艺相比，紫砂陶艺最为显著的是：它独特地采用一种稀有泥料，不依赖模具，以自由灵活的手法进行茶具创作。这种独特技艺造就每一件壶具都是独一无二的。
历来文人墨客如苏东坡、郑板桥等，他们对茶情有深厚；达官贵族如乾隆皇帝弘历、两江总督张之洞等，对壶也情有独钟。在当代爱好者中，这种热衷于紫砂壶的情感同样普遍。我只能说“比比皆是，不胜枚举”。
人们为什么会如此喜爱紫砂壶？我认为这是因为如果你以壶为友，你的性格可以得到修养，你的人品可以得到提升。如果你以壶为友，你的精神可以得到升华，你的心灵可以得到抚慰。紫砂壶不仅融合了诗书画印，还能将喜欢的诗句书法绘画印章附加在上面。一把带有文化内涵的紫砂壶，可以给心灵带来慰藉。
首先，紫砂与古老五行说阴阳观形成了一种和谐共生。这一点从西周末年就被提及：“五行相杂，以成百物。”制作用的五色土正好对应五行。在烧制过程中需用木头和火，因此，一把紫砂壶恰好体现了金木水火土五行。
其次，紫砂与儒家道家释家的文化实现了完美融合。酒文化具有浪漫主义色彩，而茶文化则更偏向现实主义；而紫砂文化，则推崇理智包容主义，从不走极端，兼容并蓄。这使得无论是儒家信徒还是道家信徒，无论是出家僧人还是还俗居士，都能在这世界里找到寄托和归属。
最后，与佛教思想相结合，使得宁静自然成为最高境界。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然处于顶点。追求幽野闲远之趣，是超脱世俗名利之追求，更是一种精神自由的人生态度。而许多艺术人士尤其那些制作花货时更倾向于取材于自然体验田园雅趣图方便取法自然，这也是他们坚持不懈追求的一部分。此外，由金沙寺诞生的“树瘿”就是第一把记录下来的高级作品，而供春师傅金沙僧也是庙里的和尚，也表明有一定的缘分存在。而佛学中的“顿悟”也常常通过饮茶来达到，如赵朴初先生所言：“七碗受至味，一壸得真趣”，即吃茶去寻找事理入门。
关于奇妙的事迹，有很多故事编织，有多少诗词歌赋流传下来。不论从发味留香或抗馊防腐，或变色韬光三方面看，它都展现出不可替代的地位。
发味留香：由于水是茶汤之母，而泡好的茶汤需要一个既不会夺去香气又不会影响口感的小器皿，即使长时间放置也不失鲜美。
抗馊防腐：透气性强但不会漏水，这对于保持良好的卫生非常重要。
变色韬光：随着使用岁月变化颜色的特殊功能，让每一份精心培育过后的产品都充满了神秘感。