在宜兴的紫砂陶艺中，传承了600多年的历史，自宋代开始，经明代成熟，至清代兴盛。与其他手工技艺相比，紫砂陶艺最为显著的是其独特的泥料和制作方式。它不依赖模具，而是通过徒手创制茶具，每一件作品都是独一无二的。
历来文人墨客如苏东坡、郑板桥、李笠翁、董其昌等，他们都以爱茶闻名。而达官贵族，如乾隆皇帝弘历、两江总督张之洞、主席林森、考试院长于右任等，也对紫砂壶情有独钟。在当代，这种对紫砂壶的喜爱更加普遍，我只能说“比比皆是，不胜枚举”。
为什么许多人热爱紫砂壶？我认为，如果你将壶作为朋友，你可以从中得到性格的陶冶和品德的提升。如果你把壶看作伙伴，你的心灵会因此而得以升华和抚慰。紫砂壶融合了诗书画印，可以在上面镌刻你的喜欢诗句、书法或绘画，以及印章。一把带有文化内涵的紫砂壶，可以给心灵带来慰藉。
首先，紫砂壶与古老五行学说及阴阳观形成了一种绝妙契合。古人的智慧认为：金木水火土五行，是构成万物根本早在西周末年，就有“五行相杂，以成百物”之说。做茶具用的这类泥料，被称为五色土，它恰好符合五行原则。在烧制过程中，用到了木头用火，因此，一把Purple Clay tea pot 是金木水火土元素完美结合的一体化象征。这使得人们觉得捧着这样的东西就像是捧着万物根本，也就是一个大千世界，所以心里感到特别踏实。
接着，与儒家道家释家的文化实现了完美融合。如果酒文化具有浪漫主义色彩，而茶文化具有现实主义基调，那么Purple Clay Culture 就表现出了理智灵活包容的一个鲜明特点：即自始至终推崇一种理智灵活包容的人生态度。Purple Clay Culture胸怀开阔，从不走极端；它海纳百川坚持兼容并蓄所以，无论是儒家信徒还是道家信仰者，或是出家的僧人还俗居士，都能找到情感寄托和精神归宿。
此外，Purple Clay Tea Pot 还体现了中庸之道。在颜色的运用上，它追求的是“不偏不易，无过无不及”。这正是一切艺术作品追求的一致性标准也是生活中的一个重要指导思想。
对于那些制作光货或花货（即装饰性的）Purple Clay Artisans 来说，他们更倾向于崇尚自然取法自然彰显田园雅趣精神自由这是他们矢志不渝追求之一部分据我所知，大多数 Purple Clay Artisans 喜欢居住在乡间，不愿意迁居都市为了体验田园雅趣图方便取法自然
最后，对于佛教来说，“缘分”是一个核心概念认为任何事情都是因缘而生的，因缘之外一切皆空。我国第一只 Purple Clay Tea Pot——“树瘿壶”，是在佛门圣地金沙寺诞生的，而供春（明代正德嘉靖年间江苏宜兴制沙壺名艺人的师傅）金沙僧也是一位庙里的和尚看来,Purple Clays 与佛教有一定的缘分
然而，为何芸芸众生凡夫俗子们不能获得顿悟呢？许多高僧认为，“吃茶去”是一个路径之一赵朴初先生曾这样写：“七碗受至味，一壸得真趣，但空持百千偈，不如吃茶去。”意思是不必白白守着千百部经书不得其解，还不如喝茶去很多人，在 Purple Clays 上镌刻最多的是“吃茶去”。这个简单的话语背后其实蕴含着禅宗深奥思想想通事理获得顿悟的大门
关于 Purple Clays 的奇妙，有多少朝代多少传奇故事编织，有多少诗词歌赋流传依据本人的梳理与归纳，其奇妙主要体现在以下三个方面：
首先是发味留香能够泡出的器皿很多，如铜锡石玉瓷等但许多老牌客户首选 Purple Clays 有原因常言道：水是茶之母 壶乃茶之父对于汤液孕育与形成时，最不可忽视的事物之一经过几个朝代鉴别比较，最终发现-purple clay tea pots 最大的开发汤液色香味潜力 明代文震亨既是个文化名士又是个骨灰级tea connoisseur 他写过一本书《长物志》其中提到：“绿以青生赤，以赤养黄，以黄炼白，以白收黑。”意思就是使用 purple clay 的器皿既不会夺掉香气，又不会产生熟汤气 purple clay 不需要釉面的器皿永远素面朝天因此，即便未被使用也会散发出淡淡香气
其次抗馊防腐较之其他材质 purple clay 具备透而不漏功能所谓透而不漏，就是指它具有很好的透气性但是又不会泄露。这一点非常关键举个例子，一双真皮手套戴上几天也不出汗但如果用假皮那就会湿漉漉因为假皮这种材料没有透而不漏功能。而用purple mud 制成的teapots 则拥有抗馊防腐功能据说，这个神奇功能由一个老匠人率先发现他遗忘了一把purple mud teapot 在藏经楼的大梁上了工程结束脚手架拆除，他才想起来于是花几天时间终于找回那只teapot 但令他惊讞的是里面还没变质当时正值夏季要不要说几天甚至一天都会变质于是，一传十十传百人们都知道purple mud teapots 拥有冬泡夏泡都不变质的情形了