嘉庆二十一年，陈曼生在宜兴附近的溧阳县做知县，结识了同期紫砂名家杨彭年与杨凤年兄妹，并对杨氏的制壶技艺给予鼓励和支持。

同时更因自己酷嗜砂器，在公余之暇，辨别砂质，创制新样，设计多种造型简洁、利于装饰的壶形。
自此，文人壶风大盛，将紫砂创作带入另一境界。


艺陈曼生
是浙江钱塘人，原是一位饱学诗书、精通金石书法的才子，“西泠八家”之一。
嘉庆六年应科举拔贡，嘉庆21年，在毗邻宜兴的溧阳当县令。
一个寒窗苦熬的文人，终于坐了一把县太爷的交椅，照例应该好好消受一番。
▲陈曼生杨彭年 合欢
但曼生的目光，仍然在文峰墨海间遨游。有一天，他办公的厅堂西侧，突然发现一枝连理桑，家人与幕客均以为此乃大吉之兆。
于是便讨了一个彩头，将斋名改为“桑连理馆”。
如果是一般的抚弄风雅，那倒也罢了。而陈曼生骨子里偏偏是那种不玩痛快决不罢休的文人。

嘈杂的官场他没有兴趣，见惯了沧海桑田，心就趋向沉静。
▲陈曼生杨彭年 合盘
离此不到百里的宜兴窑场，才是他心中的牵挂。一见到那温雅古朴的紫砂壶，他就怦然心动、爱不释手。
陈曼生笃信佛教，酷爱紫砂壶，于斋中设一巨大藏室，平日赏壶，玩壶乃至日后设计壶式均在此，室中悬一巨幅南无阿弥陀佛之墨宝。

▲陈曼生杨彭年 葫芦
一日好友邵二泉赏壶之余一时兴起，曰：曼兄爱佛也爱壶，何不以“阿曼陀室”为此室之名，取曼公与佛语阿弥陀佛结合之意。
曼生及众人皆言大妙，“阿曼陀室”便由此而诞生，从此陈曼生就成为了阿曼陀室的主人。
而“阿曼陀室”也就成了陈曼生留与后人的标志性的文化标识。
传曼生传说
据传陈曼生生于浙江杭州一寻常百姓家，自小就耳闻目睹在茶的天地里，在当时的杭州，茶事盛行，因而宜兴的紫砂壶也随之在杭州大行其道。

曼生满周岁时，家人将书、铜钱、算盘、毛笔等众多物品摆放在一张大桌上让其抓周。
▲陈曼生杨彭年 匏瓜壶
可小曼生对于身旁诸物无动于衷，径直爬向站在桌边的爷爷，爷爷顺手抱起了孙子，而曼生的小手却紧紧抱住了爷爷另一只手上所执的老茶壶。
爷爷高兴地叫道：“好好好，小孙子抓壶，日后必是有福之人呀！”因壶即福之谐音，众皆欢喜。
曼生抓周抓壶，或许也正是冥冥中早就注定，曼生的一生，会跟壶连在一起吧！

▲陈曼生杨彭年 瓢提
曼生喜壶的爱好，自小就有，对于质朴俊雅紫砂壶的喜好也是天性所致，因此，陈曼生不在宜兴时就已经心系紫砂，为之倾心了。
又传，曼生与塾中学友富家女松梅自小情投意合，两心相许，荡舟西子湖，相约雷峰塔，听松风赏明月，品茗茶论人生。

两情相依，相约终生。曼生不仅爱松梅，也爱松梅为之沏茶的小壶，松梅以壶赠曼生。
▲陈曼生杨彭年 石铫式提梁壶
后终究门第悬殊，曼生松梅却不能有情人终成卷属，成为曼生终生的遗憾。
陈曼生不爱金银而痴迷紫砂，说到底不仅仅是在壶中寻求某种精神与情感寄托，而是释放自己的才情与感悟。
才能得以使曼生壶充满了情感与灵气，一把小小的壶里，融会了儒、道、佛家思想的精华， 融进了陈曼生一生的情感与文采。
▲陈曼生铭竹节壶
然天佑其灵，亦或曼生本就因紫砂而生，亦或紫砂因曼生而来，谁是谁非，我佛无说。
也就是在陈曼生做溧阳县令的时候，因喜好紫砂壶而结识了当时制壶高手杨彭年，二人相谈甚欢，一见如故。
▲杨彭年合欢提梁 子繁铭
或许是巧合，陪伴着曼生度过无数漫漫长夜的小紫砂壶竟然就是彭年所制。
赏曼生作品欣赏



▲清·杨彭年、陈曼生箬笠壶



▲陈曼生杨彭年 半瓜壶



▲陈曼生杨彭年 半月瓦当壶



▲陈曼生杨彭年 仿古井阑壶