吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为精神享受的艺术形式，既是一种修身养性的实践，又是一种高尚的生活态度。庄晚芳先生则认为，茶道不仅仅是饮用茶叶，更是一个通过礼仪教育和道德修养来影响人民的仪式。庄晚芳还总结了中国茶道的核心精神，即“廉、美、和、敬”，其中每一项都有其深刻内涵。

陈香白先生则从更广泛的角度阐述了中国茶道，它包含了七个方面：茶艺、德行、礼节、理念、情感、学说以及引导。陈香白主张，中国茶道之所以强调“和”字，就是要在追求美好享受中实现个人的品格完善，为实现人类之间的和谐与安宁奠定基础。

周作人先生对此有着更加随意而温馨的话语，他把茶道理解为一种在忙碌中偷闲，在苦难中寻乐的一种方式，让人们在现实之外体验到永恒的情感与和谐。

金刚石教授则提出，作为一种生活方向或方法，tea 道能展现出人如何以不同的方式去品味生命；而刘汉介教授，则更侧重于品茗过程中的意境与方法。

谷川激三在《茶 道 的美学》一书中，将其定义为身体动作演绎出的艺术形式，这包括艺术性社交性礼仪性以及修行性等多方面因素。而久松真一则从文化层面上看待它，是一个综合性的文化体系，其核心是禅宗哲学。

熊仓功夫教授则从历史角度出发，将其视为室内艺能，用以陶冶情操并完善人格。最后，由人本汤文化研究会仓泽洋先生所提倡的是，将这十一条深远哲理作为思想背景，将这门技术融入日常生活，并且将其视为东方文化精华。他相信，“道路通向生命意义的探索，而tea 道就是通往心灵深处之路。”