文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。
由贡茶而演化为贵族tea方式，一些达官贵人、富商大贾、一豪门乡绅以其私产和权力追求完美的器具和精良的水源，以此来炫耀自己的财富与地位。这一过程中，他们忽视了原有的纯朴与实用性，而只追求物质上的高档次和社会的地位。这种趋势最终导致了一个畸形的“高级”饮品文化，其中人们不再关注真正享受饮料本身，而是更侧重于物质上的展示。
这四个流派各自有着独特的情感色彩，它们共同构成了中国传统文化中的重要组成部分。在不同的历史时期，这些流派也因环境、社会经济状况以及政治理念等因素而发生变化。
中华民族悠久的历史积淀下来的传统习惯之一就是尊重古代文人的智慧与情操。从魏晋至唐宋，那些学者及诗人对酒有所倾心，但到了唐代以后，对酒渐渐淡忘，而对茗（绿色 茶叶）情有独钟。这一转变标志着文人的精神世界逐步向内省、深思致远迈进，并将这些精神内涵融入到日常生活中，如同陆羽那样，将“茗”的神韵与自然景观相结合，从而创造出雅士式的人文气息。
随着时间的推移，这种雅士式的人文气息进一步被扩展，不仅限于文学领域，还涉及到画画、书法等多方面活动，最终形成了丰富多彩的中国传统文化。这些文化活动不仅让人们通过品鉴茗叶来体会自然界，更能激发出他们的心灵力量，让他们在忙碌繁杂的事务中寻找到宁静与安详。而这一切，都源自那些热爱生活且愿意沉醉其中的人们——即我们所称作“士”。
然而，在这个过程中，有一些关键人物功不可没，他们是那些既懂得如何欣赏自然，又懂得如何运用文字表达自己情感和想法的一群知识分子。在他们看来，“茗”不仅是一种饮品，更是一种生活态度，是一种精神寄托，是一种审美境界。一杯好的茗，可以带给人无尽的心灵慰藉，无论是在风雨交加的时候还是平静夜晚，只要有一壶好茗，便足以驱散忧愁，让心灵得到释放。
因此，在这样的背景下，我们可以看到，当时许多名家都将自己的喜好融入到了作品中，如白居易、杜甫等，他们通过诗歌表达了自己对“茗”的赞美，同时也反映出了当时对于佳肴佳饮的一种审美趣味。但更多的是，他们还表现出了一种超越物质欲望，对生命本身更加深刻理解的情怀。当一个人能够如此珍惜每一次举杯敬天地，每一次细腻品尝，就证明他已经踏上了通往哲学思考的大门，也许还能一步步走向更高层次的心灵提升。
总结来说，这四大流派虽各异其趣，但它们共同承载着中华民族悠久历史上对于生命、本真善美价值观念的一系列探索。在这样复杂多样的历史脉络里，每一个小小瞬间都是宝贵财富，每一次微妙变化都是人类智慧发展的一个缩影。而今天，我们仍然可以从这些古老但又永恒的话题中学到很多关于怎样去感知世界，以及怎样去充实我们的生活。