作者神州茶韵在文章中详细介绍了古代对于“茶”的多种称呼,每一称呼都有其独特的历史背景和文化内涵。从“荼”字到“茗”,再到“不夜侯”、“消毒臣”、“涤烦子”以及“清风使”,每一种称呼都反映了古人对茶的不同理解和欣赏。
在《诗经·邺风·谷风》中,“荼”的含义并不明确,但东汉许慎认为它指的是苦茶。而到了宋代,苏轼用茗来形容高质量的茶叶,这里的茗可能是云南某地对茶叶的地理名称。在唐代,白居易将喝茶比喻为破睡之法,而张华则认为真tea能够让人少睡觉,因此被称为不夜侯。李德裕曾用天柱峰 茶来消除酒肉中的毒性,从而得名消毒臣。
饮下这样的佳茗,可以洗净心中的烦恼,如同曹邺所言:“六脏睡神去,数朝诗思清。”这个过程也可以通过涤烦子的功效得到体现,即通过饮用能解渴、洗净心情之物——即 茶来达到这一效果。这一点也被明代潘允哲赞颂:“泠然一啜烦襟涤。”
此外,还有一种说法,将 茶比喻为清风,使者,以其清新自然之气令人振奋;或者以余甘氏作为另一种尊贵的称号,因为这也是橄榄的一个别名,有类似于余甘之意。而最后,《文房四谱》中提到的清友,也是另一位与 茶相关的人物。
通过这些不同的名字,我们可以看到古人的智慧,以及他们如何利用语言来表达对自然界美好的感受和欣赏。无论是哪一个时代,无论何种称呼,都无法掩盖那份浓浓的情感与深厚的文化底蕴,是我们今天仍旧能够从那些文字中感受到的。