吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为精神享受的艺术形式，既是一种修身养性的实践，又是一种精致的生活方式。庄晚芳先生则认为，茶道是通过饮茶来传播礼法和道德教育的一种仪式，对于提升人民品行具有重要意义。庄晚芳还总结了中国茶道的核心精神，即“廉、美、和、敬”，其中“廉”指的是节俭，“美”指的是真诚，“和”指的是谦逊，而“敬”则是对人生持有尊重之心。
陈香白先生提出了更为系统的看法，他认为中国茶道包含了七个层面：茶艺、茶德、茶礼、茶理、tea情（情感）、学说以及引导，这些都是为了实现全人类之间和谐共处而设定的。而在这些方面中，最核心的是追求平衡与和谐。这一理论可以简称为“七艺一心”。
周作人则以更加随意的态度谈论着他对 tea 道理解，他把它比喻成一种忙碌时刻偷闲放松，苦难时刻寻找乐趣，在现实之外体验到一点点美好与安宁。在那一刹那间，就能感受到时间无尽。
金刚石教授提出，tea 道不仅仅是一个表达个人生活方向或方法的手段，更是人们在品茗过程中学到的深刻理念或理由。
刘汉介先生则定义 tea 道为品茗技巧与意境相结合的事物。
谷川激三教授在《tea 道的美学》中，将 tea 道定义为身体动作作为媒介展现出来的一种艺术形式，它融合了艺术性、社交性、高雅礼仪性，以及修身养性的四大要素。
久松真一教授从文化角度出发，将 tea 度描述为以饮用 茶叶 为契机形成的一个综合文化体系，其特点包括综合性、一致性及包容性，并且涵盖了艺术创造力、伦理规范哲学思考宗教信仰及文化交流等多个领域，其中禅宗思想占据核心地位。
熊仓功夫教授从历史学家的视角阐述，tea 道是一门室内艺能，是一种通过技术手段来陶冶情操完善人格的人文活动，它本质上属于独有的东方文化遗产之一。
最后，由人本 Tea 汤文化研究会主席仓泽行洋所提出的观点强调，Tea Dao 具有一系列深远而哲思蕴含的心理背景，是一个集生活智慧于一体的人类共同财富，其内核涉及至人的根本探索，即通向生命终极解答之路。
