吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为珍贵、高尚的精神享受，既是一种艺术，也是修身养性的方式。庄晚芳先生则认为，茶道通过饮茶传授礼法与道德修养，为一场仪式般的教育。庄晚芳还总结了中国茶道的核心精神，即“廉、美、和、敬”，解释这些概念如何塑造品德与人际关系。陈香白先生则提出中国茶道涵盖了七个层面：从技艺到理念，再到情感，每一个环节都在追求和谐。他提倡一种名为“七艺一心”的整合思想，强调在享受美好中实现个人品格完善。周作人的理解更为随性，他把茶道比喻成忙中偷闲，苦乐参半的一种生活体验，让人们在平凡之处发现美好与和谐。而金刚石教授则认为，茶道不仅是一个生活方向或方法，更是指向品茗过程中的深刻洞察。刘汉介学者则将其定义为品茗技巧与意境的结合。在《茶道的美学》一书中，谷川激三教授把它描述成以身体动作演绎艺术形式，同时包含社交、礼仪及修行等多重元素。而久松真一教授则看待它作为综合文化体系，以吃 茶 为契机，将艺术、伦理哲学宗教等多方面融于其中，其内核即禅思。在历史学角度上，熊仓功夫教授将其视作室内艺能，用以陶冶情操完善人格。而仓泽行洋主张，将其哲理深远地放在思想背景下，是东方文化精华之一，并认定“至心之路”、“心至天之路”。
