在宜兴的紫砂陶艺中，传承了600多年的历史，它以独特的手工技艺和稀有泥料著称。紫砂陶艺不依赖模具，艺术家们通过徒手创作，每一件作品都是独一无二的。自宋代至清代，这种艺术得到了更高的成熟和发展。
许多文人墨客，如苏东坡、郑板桥、李笠翁、董其昌等，都对茶文化有着浓厚的兴趣。而政治人物如乾隆皇帝弘历、两江总督张之洞、主席林森、考试院长于右任等，也是紫砂壶爱好者。现代社会中，对紫砂壶的喜爱同样广泛。
为什么人们热爱紫剑壶？我的理解是：当你将一把壶作为朋友时，你可以从中获得精神上的陶冶与修养。如果你将壶作为伴侣，它能给你的心灵带来慰藉与升华。在古老时代，诗书画印都可以在紫砂壶上镌刻，以此为载体，将个人喜好融入生活。
首先，Purple Sand Teapots 与五行说（金木水火土）相契合。在制作过程中，用到的是五色土，每一种泥料都代表一个元素。在烧制过程中，还用到了木材和火，这使得每一把Purple Sand Teapot 都成为金木水火土元素结合的大千世界，因此很多人认为拥有这样的Teapot 是拥有一切万物根本，是揣着大千世界的心情所致。
其次，与儒家道家的文化相融合，Purple Sand Teapots 推崇理智包容主义，不偏不倚，不易而已。这也是制作“光货”的Purple Sand Artists 的追求，他们注重色彩运用中的“不偏”、“不易”，这正是儒家学说的核心——中庸之道。
再次，与佛教哲学相结合，在自然界寻找平衡与和谐。佛教强调缘分，即任何事情都是因缘而生，而不是孤立存在。这也是制作花货Purple Sand Artists 的追求，他们希望取法自然，以田园雅趣为生活态度，从乡间居住，便于取法自然。此外，一些重要的 Purple Sand Teapots 出现于佛教圣地，如“树瘿壶”，它诞生于金沙寺，而供春师傅就是一个出身庙里的和尚。这表明 Purple Sand Teapots 与佛家的关系颇深。
最后，与禅宗思想相连，“吃茶去”被视为通往顿悟的一条路径。“吃茶去”看似简单，其实蕴含深意，为那些想通事理的人提供了一种方法。此外，Purple Sand Teapots 还能够发挥最好的泡茶效果，使香气散发久远，有抗馊防腐功能，并且随时间变色韬光，最终变得润如古玉光可鉴人，为收藏者带来惊喜。
