红安新Hongan画湖水东流，红安阔松云还作楚天寒。天台禅乐，空山闻梵音。那些年，我跪拜于经殿香雾之中，听一宿梵唱，不为参悟，只为......将石子投入心湖，禅乐有音，愀然空灵；沉沉吟来，蓦然听见所诵真言，一如佛之告诫，摇动所有笺筒，奏响所有梵音。仿佛叩首匍匐在山路，为祈福，为超度，为修德，为向来世升起风马，转山转水转佛塔，与偈语相伴天涯。赤子虔诚，万望垂怜。禅之魂，以其厚重赋予红安以静心。
介绍用音乐弘法，在中国佛教有悠久的历史，可谓弘法之舟楫。天台禅乐始于1998年红安太平寺，并在2003年创建天台寺时正式提出三大传承：禅乐、茶艺与林下教育。在这场面容各异的音乐会上，我们欣赏到了多种形式和节目：小提琴独奏、协奏歌唱舞蹈，每一种都能感受到不同层次的文化深度和艺术精髓。这一切都是为了传递那份纯粹而又强烈的情感，让每个人的内心都能被触动。
那一年，我摘雪做烛添星作盏，不为玉琼空明，只为......拈针绣衣伴君行十指夸巧，不作俭妆；灵手绣心鸟语花香楼宇纷纷眺远方望情郎亦念儿郎只道是情针意线绣不尽绵绵密密相思寄。
介绍红安绣活，是源远流长的一种民间文化行为。一贯就有“无女不绣花”之说，其鼎盛时期（解放后至前）已形成最盛行的风尚。当时连袜鞋垫成为馈赠亲友的时尚礼品，它们积淀着古老的文化底蕴、凝结着妇女智慧巧思。此项民俗艺术品既是日常生活用品，又是一种具有特别意义的人文财宝，使得它成为展示才艺与传情达意的手段之一。
荡腔锣鼓，那一瞬我驻足繁华市井间，不为回顾，只为......细细倾听远方荡腔锣鼓三吹七打雄浑唱响半边天系出鞑靼流入红安烽火硝烟时代，它化作一尾长鞭在动荡年代鞭出暗夜绝响良辰美景里画眉远望似山黛正浓荡腔绕梁余味幽长。
介绍蒙人入主中原建立元朝定居红安繁衍子孙，这段历史对本地文化影响深刻。在清代《黄安县志－氏族》记载了沙河王姓家族：“沙河王胜百大曾官元代百户其孙也先不花表封提领王平章黄州路兼封邑桃花遂居黄安卒赠恒阳王子孙因以王爵名今仍多居桃花一带散居城关高桥二程等地”。荡腔锣鼓系元朝由鞑靼人传入今日依旧流传至今保留了原始风貌。这类演出气势恢宏充满民族色彩，如同当年的战士们呼啸声般激励人们勇往直前。而现在，它已经被列为了省级非物质文化遗产保护项目之一，对后人继承者来说是一个极大的责任与挑战。
老君眉茶，那一瞬我闭目素笺案牍之前，不为诗赋，只为......拾香于茶叶清甜青梅煮酒并不及细乳分茶古朴婉约含蓄蕴藉含不尽意于汤中育万千思绪于幽香百态周容无需宣口茶之魂以其幽远予redanwithsoftness.
介绍《聊斋志异》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”妙玉笑言知此乃老君眉老君眉茶外形独特美观内质色香味优异形似眉条索紧细汤色翠绿清澈明亮香气清纯底蕴浓郁滋味醇厚甘甜爽口叶底嫩绿清亮匀整堪称茶中珍品-END-编辑黄煜扬 曹宏宇审核熊梓稀