宜兴紫砂在其发展过程中，不断吸收融合优秀的中国传统文化，又因为植根于江南阳羡，有历代文人的密切参与，使她具有鲜明的地域特色和浓郁的人文雅趣。
竹被认为是中华民族气节的象征，历来受到文人激赏，宜兴又有竹海之称，故紫砂艺术与竹文化结下不解之缘。苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。”无肉使人瘦，无竹使人俗扬州八怪郑板桥爱花兰竹，并题咏竹诗咬定青山不放松，立根（随机推荐，荷叶的功效和副作用，学习茶知识请关注：www.lhecha.CoM）原在岩石中千磨万击仍坚韧任尔东西南北风。
同时，竹与大众密切相关，竹制品是生活必需品，竹刻、竹编是悠久的民间工艺美术，民间有梅开福贵、老虎报平安之说。总之，加以文学、绘画、园林、音乐、宗教以及工艺美术影响深远。宜兴与紫砂艺术与此关系密切。
未出土时已有节，只待凌云处尚虚心。因四季常青而松树并称岁寒三友；又因竿挺拔刚直不阿而梅兰菊称为四君子。
以此入壶
除以一节或多节为壶身，如清中期女艺人杨凤年的“茗壶”，即以一段筒状物为壶身，与枝叶搭配简洁巧妙成经典外，还有如五柄或龙头捆起成壶，如“五斗”、“龙头”的作品，以几支或一捆作壶体上用枝叶做嘴把钮等附件，如小型“玉叶”、“珍木提梁”。
总之，这种将自然景观和植物形态作为创作主题，是一种独特且富含情感色彩的手法，用来表达对自然界的一种敬畏和热爱，同时也是对人类历史传统的一种回归和继承。在这其中，以植物尤其是神圣古老的大树作为造型元素，更显得充满了哲理意义，它们往往被赋予了一些抽象的情感内涵，让人们在欣赏这些作品时能够触及到更深层次的情感共鸣。
因此，我们可以看到，在现代茶道实践中，无论是在制作手工艺品还是在设计装饰方面，都有一股越来越强烈地倾向于寻找那些既能反映出茶道精神也能代表当代审美趋势的事物。而这种趋势正好契合了现代社会对于传统文化遗产重视程度增加，以及人们对于生活质量提升需求日益增长所带来的挑战，为我们提供了一个新的视角去理解如何将传统元素结合进现代生活，从而推动着我们的精神世界不断前行。