吴觉农先生认为：茶道是将茶视作珍贵与高尚的饮品，因为它是一种精神上的享受，是一门艺术或修身养性的方法。庄晚芳先生则认为，茶道是一种通过饮用茶叶来传授礼仪和道德教育的一种仪式。庄晚芳还总结了中国茶道的基本理念为“廉、美、和、敬”，解释这些理念意味着以廉洁自律培养德行，以真诚相待实现乐在其中，以和谐相处处理人际关系，以敬畏之心对待他人。
陈香白先生提出了七个核心概念——茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、学说以及引导——来定义中国的传统文化。他强调，中国的精神核心是追求和谐，并且通过欣赏美好的事物来完善个人品格，最终实现全人类间的和平与安宁。
周作人的理解更为随意，他把这看作是在忙碌中偷得闲暇，在苦难中寻找乐趣，即在现实生活中体验到瞬间中的永恒之美与和谐。
金刚石教授则从另一个角度阐述了这点，他认为，作为一种生活方式或方向，tea ceremony（简称TC）表现了人们在品茗过程中学到的智慧；而刘汉介教授则专注于品茗技巧及意境，这些都成为现代研究者探讨TC时关注的一些方面。
谷川激三先生1977年发表了一本名为《The Aesthetics of Tea Ceremony》的书籍，在那本书中，他将Tea Ceremony定义为身体动作所展示出来的艺术形式，它包含了艺术性社交性礼仪性以及修行性的四个要素。此外，还有久松真一先生主张Tea Culture是一个综合文化体系，它不仅包括艺术与哲学，还融入宗教元素，其内核深植于禅思维。
熊仓功夫教授从历史学家的视角提出Tea Ceremony是一种室内艺能，其目的是陶冶情操并完善个人的形象。最后，仓泽行洋代表的人本汤文化研究会主张Tea Ceremony蕴含深远哲理，是东方文化精华之一，而他也指出“道”是通往人生彻悟之路，“Tea Ceremony”又是至心所向，又是心灵对酒之途。