吴觉农先生认为：茶道是将茶视作珍贵与高尚的饮品，因为它是一种精神上的享受，是一种艺术形式，或是修身养性的手段。庄晚芳先生则认为，茶道是一种通过饮用茶叶来传授礼仪教育和道德修养的仪式。庄晚芳先生总结了中国茶道的核心理念，即“廉、美、和、敬”，他解释说：“廉俭之于德行，美好之于真实乐趣，合乎诚信的人生态度，敬畏之于人际关系”。陈香白先生提出了中国茶文化包含七个层面——包括茶艺、德性、礼节、理念、情感以及学说与引导——其核心在于和谐。陈香白对这方面的理论简称为“七艺一心”。周作人则以轻松愉悦的心态阐述了他对茶道理解，即在忙碌中寻找放松时刻，在苦难中找到乐趣，在现实生活中体验到美好与平衡。在短暂的一瞬间体会到永恒。他还指出：“这种简单而深刻的事物，是我们现代人所需要且珍视。”金刚石学者进一步提出：茶道不仅仅是表达从事品茗活动赋予人们的一种生活方式或方法，更是一个在品茗过程中领悟到的智慧或理由。而刘汉介教授则将其定义为“品茗技巧及意境”。1977年，谷川激三在《关于美学》一书中，将其定义为身体动作作为媒介展现出的艺术形式，它融合了艺术元素、社交元素、礼节元素及修行元素等四大要素。久松真一教授则认为：这是一种以饮 茶为契机而形成的综合文化体系，其特点是具有综合性、一致性及包容性，并涵盖了艺术创造、新颖思维哲学探究宗教启示及文化传承等多个领域，其中禅哲思想占据核心地位。而熊仓功夫教授从历史角度看待，则将其视为室内艺能，这是一个使得人们本土文化独具特色的艺术群落，它通过各种途径达到陶冶情操完善个人品格的目的。而仓泽行洋主张：这是基于深远哲理背景下构建起来的一个结合生活习惯与文化精髓东方文明精华的一个系统，他也强调，“这是通往完全理解生命意义之路，而又是至心所向又至心所向又最终回到自然界中的道路。”
