吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为精神享受的艺术形式，既是一种修身养性的实践，又是一种珍贵高尚的生活态度。庄晚芳先生则把茶道看作一种通过饮茶传递礼法教育和道德修养的仪式，从而培育出“廉、美、和、敬”的基本精神。在庄晚芳先生看来，这四个字不仅体现了对物质上的节俭，更代表了内心的真诚与对自然之美的尊重。陈香白先生则进一步细化中国茶道，将其分为七大义理，即茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、学说以及引导，核心在于实现人与自然之间和谐共处。他提出了“七艺一心”的概念，强调在品茗中达到全人类安乐之境。周作人则以轻松随意的心态解释，认为tea 道就是在忙碌中偷取闲暇，在苦难中寻找乐趣，用平凡事物体验到一点点美好与和谐。
金刚石学者提出：tea 道是指人们在品茗过程中学会的一种生活方式或方法，也是指理解品茗背后的深层次意义。而刘汉介教授则将其定义为品茗技巧与意境相结合的事项。谷川激三先生在《tea 道的美学》一书中，将它定义为身体动作作为媒介展现出的艺术形式，它融合了艺术性、高级社交文化、中世纪礼仪以及个人修行。
久松真一则从文化角度阐述：tea 道是一个以饮用绿叶制成的人类活动，它具有跨越多个领域综合性的特点，如哲学宗教及其他文化元素，而禅是其核心所在。而熊仓功夫教授从历史研究者的角度探讨，他认为 tea 道是一门室内艺能，其目标是在人的陶冶情操上完善人格。此外，仓泽行洋主张 tea 道有着深远哲理，是东方文化精华之一，他还强调它不仅是通向生命哲思之路也是至心所向之途又如同心灵直达自然界之道路。
