拂柳清风，向暖微光。年春好时又是一，四月人世，更新草木，氤氲茶香，其时饮正。、油、盐、酱、醋、茶”平常苍生家有“柴、米”，文人骚人间则讲“琴、棋”。以来自古，国人来讲茶关于中，一种传统的饮品就不单单代表着汗青秘闻深远的糊口诗意。
从川蜀名窑饮具到现在的文创产物，从宋朝磁峰窑白瓷到今彭州陶瓷，每一个时代都留下了自己的足迹。在这里，你可以看到成都博物馆展出的宋瓷·五大式美学风潮激发的一场宋之余观展，以及高雅质感初级磁器文创博也推出的一系列轻灵组非分特别惹人瞩目的禅茶执壶套。
新采“枝梗碎屑拣去老叶”，尺四寸锅广二斤半焙之将tea一极热候锅急炒始下可缓火不方退火待熟筛中撤入挪数遍轻团锅中复下减火垂垂为度焙干。这是《太平寰宇记》中的造法，也是明朝工艺上制茶历程的一个转折点，从蒸青到烘青，再到炒青，这一切都在这里等着你的探索。
在这个由成都至今彭州延伸千百年的历史长河里，有客舍行酤提壶尽具烹煮盖藏已而王褒《僮约》西汉辞赋家提及"酒食"史料是中国汗青上最早早就出如今成都是实证这同样成为"酒食"这一观点最早证据之一曾经具有公用的酒食表白当时在成都地域客来时家有具烧水煮酒便当用器陈设分杯后饮完洗净珍藏归位认真将酒食。而前先材在人们糊口中呈现更多地作为药材使用西汉当前而到了达官朱紫和文人雅士家的居住环境随着时间推移更频繁地出现了专门用于餐饮娱乐活动的地方，那些地方逐渐形成了一种特殊的地理文化——即以喝菜为主体的人类活动空间。
从唐至宋期间，在社会安宁且物产丰富的情况布景之下，在全国富甲贸易兴旺贸易纵横交错，此时的成都是名副其实的大都市。此时此刻，无论是在街头巷尾还是在宫廷殿堂，每个人每个家庭都会围绕着吃菜这个中心进行各种各样的社交互动，而这些互动本身就是一种文化表现形式，是一种生活方式，是一种精神追求。这样的日子里，无疑是每个人生活得更加充实幸福。
然而，从唐末开始，由于内忧外患以及政治经济结构变化，这座城市逐渐衰落，但其文化影响力却越发深远。在这里，不仅仅存在着尊贵精致的手工艺品，还有一种特殊的情感交流方式，即通过制作并分享美味佳肴与人们建立联系，并通过这种联系来加强彼此之间的情谊与信任。这份情谊，就像那道道悠长无声的小路一样，是无法被摧毁也是不可磨灭的一份记忆，它跨越了千年岁月，如今依然温馨如初，如同那首曲调未变，只因岁月久远而显得格外迷离缥缈般难以捉摸。但愿我们的未来能够继续保持这一传统，以此作为我们相聚共享欢乐瞬间的心跳脉络，为那些渴望回忆往昔岁月的人们提供一片慰藉与寄托的地方。