吴觉农先生认为：茶道是一种将茶视为精神享受的艺术形式，既是一种修身养性的实践，又是一种精湛的技艺。庄晚芳先生则认为，茶道通过饮茶这一过程，不仅传授礼法，还培养民众的道德品质，是一种严谨而隆重的仪式。庄晚芳先生总结了中国茶道的核心价值观为“廉、美、和、敬”，解释这些概念是为了在经济上持有节制，在审美上追求真诚，在人际交往中保持诚信，而在对待生活中的每一事物时怀有敬畏之心。
陈香白先生进一步阐述，中国茶道包含了七个方面：茶艺、德行、礼仪、理念、情感共鸣、中庸之道以及学说。这七项相辅相成，共同构成了一个完善的人格修养体系，其中和谐与平衡是最核心的理念。陈香白以“七艺一心”来概括其理论。
周作人则以轻松随意的心态表达，他认为：“忙里偷闲苦中作乐”的感觉，就是体会到生活中的那份简约与宁静，这正是品茗时所能感受到的一瞬间永恒。
金刚石教授提出，茶道不仅仅是一个饮用方式，更是一个生命方式，它指引人们如何在日常生活中找到意义与方向。而刘汉介教授则从品茗方法与意境两个角度来理解这门艺术。
谷川激三先生在《茶道美学》中，将其定义为身体语言作为媒介展现出的综合性艺术形式，它融合了艺术表现力、社交互动、高雅礼仪以及内省修行等多元元素。
久松真一教授认为，茶文化是一个围绕着饮 茶活动展开的复合文化体系，其特点是包容性强，以禅哲学为核心深刻影响着人类精神世界。
熊仓功夫从历史学家的视角看待，这是一门室内艺能，它旨在通过提升个人文明水平来完善人的品格。最后，由于仓泽行洋所主张的是人本主义思想，对于这个主题进行了一定的探讨，但具体内容未详细列出。
