武夷山——乌龙茶与红茶的发源地，种茶历史悠久。千百年来，武夷先民用勤劳和智慧，创造出品质优异、种类多样的武夷茶，为我们留下了许多物质和非物质的宝贵财富，其中包括：有形的茶艺、无形的茶技及文化理念等。
武夷岩茶的八次历史演变又是怎样铸就其独特青茶与乌龙茶区别之花香？
汉朝时期，公元前110年，汉武帝派军灭了闽越国，并诏令将闽越民举迁江淮之间，以虚其地。当地官员将武夷茶献给汉武帝，但史志中未见汉代武夷山产 tea记载。考古发现，城村汉城遗址数以万计的陶器里，有大量 tea具——tea壶、tea杯，证实汉代闽越国先民种 tea饮 Tea的事实。
唐代时期，唐玄宗于784年诏封武夷山为“名山大川”，道教将武夷山列为“三十六洞天”之第十六升真元化洞天。据林祥瑞、刘祖陛《福建简史》记载：“唐代福建的土特产就是山区的 tea和沿海的盐”。 武 备 山 茶 自然 包含 在内。
宋代时期，武 备 山 茶处于兴盛时期，其主要制作的是龙团凤饼茗（绿色团饼）。北苑上贡团食中包括 武 夂 山 茗，如苏轼《荔枝叹》中的“君不见 武 夂溪边粟粒芽”等诗词都有记载。在斗 Tea盛行成纳贡选品和游艺项目，与儒、道产生了密切联系。
元代至明清间，对于当时在中国乃至世界范围内影响深远的一些事件，都对当时的地理标志保护产品产生过重要影响，比如明末清初战乱导致生产下降，而后来的新中国成立后，由于恢复发展到快速崛起阶段，使得今人对这些传统工艺更加珍视，并且通过现代科技手段加以改进，不断推出新的产品，以满足市场需求，同时保持着传统工艺精髓不被忘怀。
目前，我们可以从以下几个方面来理解并欣赏这段悠长而丰富的人类文明历程：
地域特色：每一座城市，无论大小，都有自己独特的地理环境，这些环境直接或间接影响到了人们生活方式，从而形成了一系列具有地方性格色的产品，如我们的今天所说的 “ 地理标志保护产品”。
文化积淀：每一个时代，每一个民族，都会根据自己的实际情况，将自然资源转化为文化财富，这也体现在我们的日常生活用品中，比如那套完整的手工编织床垫，是一种典型的手工艺术品，它承载着整个家族甚至整个部落的心血结晶。
技术创新：随着社会发展，不断出现新的技术，也使得原有的制造过程不断得到改进。这对于提升产品质量以及扩大市场份额都是非常关键的一步，就像我们今天所看到的大红袍这样高端品牌，它们正是通过不断学习并吸收外界知识而成长起来的一部分。而在这个过程中，我们不能忽略那些简单却又极其重要的小细节，比如选择适宜产制岩骨花香这种特殊类型乌龙叶片，以及如何进行科学拼配等环节，这些小细节决定了最终呈现出来的一个品质上的差别。
市场需求变化：随着时间推移，一些曾经流行但现在已不再流行或者根本消失的情况发生改变，而一些原来并不受欢迎或者受到冷淡待遇的事情，却可能因为某个原因突然变得火爆起来。这也是为什么我们需要不断探索新颖、新奇的事物，同时也要尊重并继承优秀传统元素，让它们能够更好地融入现代社会中去生根发芽，为人们带来更多美好的享受。
可持续发展观念：面对当前全球性的挑战，我们必须考虑到可持续发展这一概念，即在保证经济效益同时，又能保证生态环境安全，不破坏地球上其他生物群落及人类自身利益。这对于任何一项产业尤其是在农业领域来说，是不可回避的问题，因为它关系到整个人类未来共同努力维护地球生态平衡的问题。因此，在生产过程中的环保意识应该得到充分强调，加强研发与应用相结合，以确保资源利用效率最大化，同时减少对环境造成负担。此外，还要注意提高农民收入水平，让他们感受到改革开放以来取得的一切成果，让他们参与其中成为这一伟大事业的一部分者之一。
最后，我想提问，你是否认为这段历史演变对于我们今日所面临的问题提供了什么启示？